初六送窮鬼

初六送窮鬼

正月初六 馬日 送窮

初六送窮鬼

正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載： “顓頊高辛時，
宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子。
’”相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，
他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此“宮中號為窮子”。送窮之俗在唐代相當盛行，
大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，
我有資送之恩，子等有意于行乎’？”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲：

年年到此日，瀝酒拜街中。
萬戶千門看，無人不送窮。

從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋以後，送窮風俗依然流行。
清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。
關於送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在“人日”（正月初七）前一天，
即正月初六。則是一本書，其引《圖經》又說：“池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，
掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”還有一說是在晦日，即正月的最後一天，
因據《文宗備問》說，“窮鬼”本死於正月晦日。 三個送窮的日子雖各有異，
各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。
送窮風俗具休的儀式，據《歲時雜記》記載：“人日前一 日掃聚糞帚，人未行時，
以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。”韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結柳作車，引帆上墻。
”這就是說，送窮時既要為“窮鬼” 準備下象徵性的車船，還要給“窮鬼”帶上乾糧。
有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。
民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，
送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

▼唐代送窮圖

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